撰写摘要：惠安女，是一群让“旧”服饰，结下“时间之果”的人。她们让服装与人，彼此烙下印记，彼此确认，相互归属。她们穿出了非物质文化遗产代表项目，被列入国家级保护名录。她们为汉族服装，增添了一朵奇葩。她们的存在，构成游客对当地最亲近的关系，以至于到…
惠安女，是一群让“旧”服饰，结下“时间之果”的人。她们让服装与人，彼此烙下印记，彼此确认，相互归属。她们穿出了非物质文化遗产代表项目，被列入国家级保护名录。她们为汉族服装，增添了一朵奇葩。她们的存在，构成游客对当地最亲近的关系，以至于到了崇武，不去大岞看惠安女定神，就好像没有看透，没有看到位崇武。惠安女，是崇武真正意义上的人文地标。
福建崇武半岛的大岞村是一处三面环海的地方。这里的男人大多外出谋生或出海捕鱼，惠安女就成了此地的当家主力。她们凡里来尘里去，开公路、修水利、种田地、补渔网、挖牡蛎、捞海带……拍岸的惊涛声，于她们而言，清新得宛如海风里的一声叹息，不足以令她们忧郁没啥可凭借、可依傍，哪怕是在最崎岖处，她们也要开出明媚的花，以一股面向未来的坚韧爆发力，托举起自己；她们，凭一套璀璨的着装，就能安置下日常生活里零星的乐观。
大岞村的惠安女，保留着清朝服饰上衣下裤的基本形制。上装大襟右衽，弧形下摆，绣花袖口。下装大折裤，穿着时将腰部折叠缅向一边，以细绳绑扎，再系以银腰链或腰带。她们通过叠穿的方式，来增加服装的层次感。她们配戴碎花头巾，来踩准女性温婉穴位，来穿出绿色田园感。在色彩的选择上，她们喜好浓重标识，对比强而不俗，突出鲜明的中国元素。
她们喜好五色，蓝、黑、黄、绿、红是她们的五种主打色。对应中国元素的五行。蓝是蓝色的上衣，既与海水打成一片，又让天空更为柔软。黑是黑色的大折裤，让脚踏的黑土地有实沉感，让夜色并非漆黑一团，而是具有纹理的。黄是亮黄色的斗笠，是金色的阳光与沙滩，是金黄的手链，是美好亮堂的生活。绿是草绿梳子，是翠绿花点头巾，是“风乍起，吹皱一池的春水”。红是头花，是腰带，是蝴蝶结，是袖口，是在贫瘠沙滩上也能开出美丽花朵的月见草。
惠安女服饰，这一高彩度、高纯度，这一长短不同、材料不同、花色不同，以示丰富性的组合搭配，是活生生的乡土文化教材，是摄影艺术创作的源泉，是画家表达海滨景象画龙点睛的主体。她们，无论是俯身刺绣，还是晒网织网，还是扛运石块、其妙曼的身姿动态，在摄影师的镜头下，在画家的笔触下，成活，成精，成品。
这种带着古朴的民俗气质，拥有浓厚的渔家生活气息，是种颇具视觉冲击力的人文环境，有类少数民族生活区域的效果。惠安女服饰，让置身其中的人，既能在环境中突出自己，又能与环境色相协调，亦能立马激活我的同步造型力，感觉自己也沾上了她们的那份喜感，爱美，爱花，爱珠宝。混迹其中，挑上风采之担，委委蛇蛇地如山如海。
穿上这样的服饰，在海边行走，是用来诠释女人是水的，有一股闪亮的光，在腰间流淌，在汪洋中释放，周遭，只剩水声在流淌。在这里拍摄，场景可以简单到只需一面石壁照眼，外加一轮蓬勃弥漫的落日配合，水光人影，便有了云垂海立的气势，清新又明亮。骊歌，自自然然地便在海面上，在磐石上，在沙滩上，飘起来。
喜见惠安女把颠沛的生活，活出显达的丰采。这更体现出了这些女人的本色。在她们的身上，没有学书学剑意不平的气息。她们擅长与忧息相亲。她们擅长让生活的色彩，印记深刻，不褪不败。她们擅长把日常的生活，活出洒脱和大气，活出惠安女的情调来。
