撰写摘要：说实话，当看到这则图片新闻时，我的第一个直觉就是，这可能是家”汉服社团“利用圣诞节的广告放大效应，以期引起社会和公众对汉服以及所在社团的关注，或者背后有商家参与炒作的可能（后来的图片的作者在接受央视新闻频道采访时解释，这是长沙三所大学的…
12月24日，湖南一高校学生身着汉服来到长沙太平街的圣诞活动现场，手举“抵制圣诞节”等标语，呼吁市民回归中国传统节日，理性过节。（12月24日中新网）
说实话，当看到这则图片新闻时，我的第一个直觉就是，这可能是家”汉服社团“利用圣诞节的广告放大效应，以期引起社会和公众对汉服以及所在社团的关注，或者背后有商家参与炒作的可能（后来的图片的作者在接受央视新闻频道采访时解释，这是长沙三所大学的五位汉服爱好者的自发行为）。不过直觉归直觉，对于当代大学生中，能有如此之多热爱汉服、热爱传统服装文化的年轻人，心里还是得到些许的慰籍。
那么，在一个信息发达的时代背景下，面对来自世界各地各种文化的交流和碰撞，我们究竟应该如何取舍呢，是决绝的抵制，还是有选择的接纳？相信很多人都会如我一样选择第二个答案的。毕竟，一种文化的形成和传承，是靠交流融合之后的提纯和凝练，绝非闭关锁国之中的固封和自大，中国传统文化的形成和传承也是如此。而且，在这方面也都是有经验和教训可鉴的。 我们中国的传统文化既有在盛唐时期，对外来文化包容并蓄形成的大气和磅礴，也有在清末时期闭关锁国时形成的自负和保守。前者的开放和包容，不但让唐朝能够有实力拓土开疆，也让华夏文明得以传播四方。而后者的封闭和保守，不但没有让大清帝国雄视东方，反而在西方列强的弱肉强食中受尽屈辱，乃至以割地赔款换取片刻的安宁。
我们现在审视历史上这两个朝代对于外来文化的态度，一方面是为了汲取教训，避免历史悲剧的重演。另一方面，也是在探求中珍视古人在传承中国传统文化进程中留下的珍贵遗产，以便为我们的现实所借鉴和使用。说到这里，我们还是要”再回“唐朝。当时的盛唐，胡人作为臣服于唐朝的一族，在对唐朝的文明倾慕和效仿的同时，胡人的生活方式包括服饰、发型也对当时的唐朝产生了重要的影响，汉人中间甚至有人也以效仿胡人的生活方式为荣（有出土的文物为证）。唐朝的文人、贤士包括当朝理政的大臣也注意到这种倾向，于是，无论是当时的当朝理政者，还是文人贤士们，无论是官方的文诰还是书院的教学，都在呼吁和强调对本朝文化的坚守，也就是对文化信仰的不离不弃。也正是在这种对中国传统文化信仰的坚守中，中国的传统文化不但没有被异化，还在对外来文化的包容并蓄的过程中，去其糟粕留其精华，丰富和发展了传统文化的内涵和外延。这也使得当时的百姓对自己的文化产生了根深蒂固的信仰依赖，从而保持了当时中国传统文化对于世界的影响力和号召力。
因此，面对众多的“洋”节，我与其不加选择的进行抵制，不如在包容并蓄的理念中，坚守我们的文化信仰。