撰写摘要：自第一根骨针华丽丽地登场后，人们对服装的改造就有了从量到质的提高，服装的形制和款式日渐丰富，再配之精巧的人工饰品，俨然就是一个非常接地气的“古代东方巴黎秀”了。然，秀之为形，人之为神，神若不存，形将焉置？下面就来看看古代的10位服饰潮人。
自第一根骨针华丽丽地登场后，人们对服装的改造就有了从量到质的提高，服装的形制和款式日渐丰富，再配之精巧的人工饰品，俨然就是一个非常接地气的“古代东方巴黎秀”了。然，秀之为形，人之为神，神若不存，形将焉置？下面就来看看古代的10位服饰潮人。
None
除了播百谷、草木，大力发展生产，建舟车、制音律、创医学外，我们的“人文始祖”还“始制冠冕，垂衣裳”。当时，臣民还只是为遮羞而穿戴兽皮草叶，为了引导他们知廉耻与尊卑，黄帝想要设计一款既能遮羞，又可体现文明的衣服。于是，他和胡曹、伯余两位副手组成一支执行力极强的设计团队，在共同奋战三天三夜后，他们的成果——上衣下裳终于成功面世。这是一款由麻或布舒适材质构成、可以360°全方位无死角遮蔽身体的衣服，它奠定了中国古代最初的服装款式。虽然春秋战国时期引领了一次服装变革，出现了中国最早的“连衣裙”——
None
用天生丽质、倾国倾城等等赞美西施容貌的词实在不胜枚举，但正所谓“金无足赤，人无完人”，西施有一个鲜为人知的缺点，那就是脚大。在古人的审美观里，女子脚大可是相当于无穷接近于丑啊！为了掩饰自己的缺点，西施做了一款长裙，这样确实可以把脚妥妥地遮住，但也很容易踩住裙摆，行动起来并不十分方便。为了使裙摆与地面形成既可遮脚又不至于踩裙的适宜高度差，她又设计了一种专门用来配这条裙子的木质高跟鞋，这种高跟鞋跟今天的木屐相似。本来就“沉鱼”的她，再穿上飘飘的长裙于微风中摇曳生姿，末了还有叩叩作响的余音，且别说当时，即便是今日，倘有一位如此这般销魂的女神走过，你会不会在人群中多看她一眼？
None
“帻在古代，常在冠下，或单用。二十成人，士冠，庶人巾。”冠，即帽子，象征着一定的身份地位；帻，即头巾，上至百官下至百姓均可戴。究其成因，这很大程度上是统治阶级用之区分阶层等级以便管理，从百姓生活劳作的角度出发，帻比冠更为实用与便利。据考证，戴头巾的历史可追溯到春秋战国时期，当时，士兵或奴隶裹“苍头”；到了汉代，包头巾的样式有很多种，如有两个小角的“络头”、蝴蝶型的、尖角型的等等。林宗巾之所以能够在“巾山巾海”中突围而出，跟名人效应脱不了关系。《后汉书》卷六十八〈郭符许列传·郭太〉记有：“尝于陈梁闲行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为林宗巾。”也就是说，东汉名人郭林宗外出恰巧遇上了雨，恰巧没带雨具，随手拿头巾折了个角来遮雨后又恰巧被人们看见，于是，没有一点点防备，没有一丝丝顾虑，你就这样流行在古代的世界里。后来，“林宗巾”也用来喻指当世名士。
None
赵飞燕千娇百媚，体态轻盈，行动处若弱柳扶风，舞动时如燕飞翩跹。当时在宫中有个“太液池”，池中有个瀛洲小岛，汉成帝甚爱观其舞姿，于是命人在小岛上筑了一个40尺的舞台，赵飞燕就在这个舞台上献歌旋舞了。关于“留仙裙”的由来，汉伶玄的《赵飞燕外传》记载，有一次，赵飞燕在高台上表演《归风送远之曲》，冯无方在一旁吹笙伴奏，众人正酣之际，忽然来了一阵大风，赵飞燕随风而舞，却似欲同风飘去。成帝越看越不对劲，马上叫冯无方拉住赵飞燕，冯无方急忙上前，紧紧地抓住她的裙摆。待风停后，冯无方才松手，赵飞燕的云英紫裙此时已经起了许多褶皱。之后，这种折叠有褶皱的“留仙裙”就在宫中盛行了。
None
魏晋南北朝时期服饰最大的特点是宽衣博带。宽衣，即宽大的衣服；博带，即宽大的衣带。这种衣服给人一种随性飘逸之感，也有人称此为魏晋风度。魏晋时期，政治黑暗，战争频繁，社会动荡不安，民众常常担心人身安全，才华更是无从施展。于是，许多人都崇尚老庄的那一套，把精神寄托在仙境中，追求及时行乐，这种思想在穿衣上的体现就是宽衣博带。竹林七贤——嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸这七个老友经常聚在竹林里喝酒、纵歌，肆意酣畅，穿柔软轻薄的衣服，腰系长带，随性不拘礼法。他们在当时算是文化名人，也就是相当于今天的明星了，看到自己的偶像这么穿，那一大票粉丝也就跟风力挺了。宽衣博带流行的成因除了以上这种说法，也有人分析其很可能与当时盛行的炼丹吃药有关，这种药是毒性很强的五石散。虽然在吃这种药之后会红光满面，皮肤变嫩，能给人一种返老还童、延年益寿的错觉，但这实际上就是在慢性自杀！那么问题来了：皮肤变得水嫩水嫩的，十分脆弱，也很容易磨破，紧身衣都不能穿了，怎么办呢？答：穿宽衣。
None
相传，在三国时期，董卓专权，挟天子以令诸侯，因有盖世高手吕布的保护，大臣们都敢怒不敢言，正直的王允也为此事忧心不已。貂蝉把这些都看在眼里，为了报答义父王允的养育之恩，她自告奋勇要协助王允解忧。后来王允想到了用美人阴计，计划把她分别献给董卓和吕布，从中挑拨离间，进而两相倾轧。貂蝉自知有闭月之容，亦深知时人讲究“耳大如轮，眼大有神”，耳垂小意味着没福气，自己又恰好有这一缺陷。在当时，妇女戴的大多是耳环，为了能有更大的把握，她想到一个解决方法——找首饰匠为她订做一对沉甸甸的耳坠。戴了一段时间，这对耳坠不仅使其耳垂变大，还为她添了不少姿色。后来，计划顺利进行，董卓和吕布也如料想中的那样斗得你死我活，最后，吕布把董卓干掉。从此，戴耳坠的风俗就在民间形成了。
None
木屐在古代各个时期都有踪影，但在魏晋南北朝，最为流行。当时，它不仅用于出行，还用于家居。关于木屐的记载，《世说新语·忿捐》有这么一句：“鸡子于地圆转未止，仍下地以木屐齿碾之。” 说的就是急躁的晋人王述用木屐碾“鸡蛋坚强”的故事，今日用诺基亚砸核桃跟这古人的机智行为是否有异曲同工之妙？木屐之所以在南北朝流行可能跟当时的自然环境有关。一是气候炎热，二是多雨，道路上有很多荆棘，且雨后会泥泞不堪，穿皮革或丝帛鞋行军与出游都不方便，取而代之的，便是木屐。当时最有名的木屐是南朝著名诗人兼旅行玩家谢灵运发明的旅游鞋——谢公屐，它的鞋面跟我们平常穿的鞋差不多，鞋底则是两道可随意拆卸、安装的屐齿，上山时去掉前齿，下山时卸后齿，具有舒适、省力、防湿、防滑等优点和功能，这款鞋子的独特与过人之处就在于此。这款鞋子一经推出就深受寄情山水的潇洒人士欢迎。
None
石榴原产于波斯，到了汉代，这种进口水果才传入中原。古人认为石榴“千房同膜，千子如一”，有多子多福的含义，所以在婚嫁之时，人们会以石榴相赠。到了唐朝，石榴裙倍受女子青睐，这种裙子色取石榴花之红，上配深色短小襦衣，裙腰高束，上短下长，穿起来就像一朵鲜艳的石榴花，风姿楚楚，艳丽动人。除了石榴裙，唐代还有许多精美别致的裙子，如间裙、百鸟裙、花笼裙、百褶裙等等，但像石榴裙一样能为后人熟知的并不多，石榴裙的出名得归功于杨玉环。杨玉环集万千宠爱于一身，相传其喜欢石榴，唐明皇就为她在宫中种了许多石榴树。唐明皇钟爱看她的醉态，所以常把她灌醉，后又亲手剥可解酒的石榴喂她。他们在公众视野里秀恩爱不是一天两天的事情，朝中臣子都看不下去，日渐生怨，杨玉环也为此感到不爽。有一天，唐明皇跟群臣一起开宴会，杨玉环在宴上故意弄断一条弦，唐明皇问起原因，她表示臣子老是侧目视之，不向她行礼，对她不恭敬，所以司曲之神为她鸣不平。唐明皇深信不疑，并下懿旨规定每个人见到贵妃都要行跪拜礼。皆因杨玉环平日喜欢穿绣有石榴的裙子，“拜倒在石榴裙下”就流传开来了。杨玉环虽不是石榴裙的设计者，却能使其火到至今。
None
武则天年轻时体态丰盈，中年如佛，当上国家一把手时已年过花甲，这时候的她“不可抗拒”地发福了。虽然出门有专车接送，但偶尔还是得亲自下地走走的。行走时，皆因她的大象腿，绸缎裤子时常摩擦出“哧哧”的声音，她为此也很是苦恼。有一天，她到兴庆宫散心，风儿吹过楼阁上的铃铛，铃铛发出悦耳的声音。这一声音点燃了她设计的火花，她让宫女给裙子缀上小铃铛，这样在掩盖住“哧哧”的声音之余，还能听到叮当作响的愉悦之音。她给这种裙子命名为铃铛裙，之后这种裙子从宫中传到了民间。
None
《东坡居士集》有一句：“父老争看乌角巾”，这里的“乌角巾”也就是东坡巾了。这种巾“制有四墙，墙外有重墙，比内墙稍窄小。前后左右各以角相向，戴之则有角，介在两眉间。”总结起来，乌角巾有三个特点，分别为：内胆为桶、外檐比内桶短、桶为高桶。不难看出，这种巾虽以巾为名，却已是帽之型。苏东坡在当时的名气和影响力都很大（相当于今日的大V），拥有一