撰写宫寒：对我来说影响最深的就是我的老朋友，“重回汉唐”汉服店的老板娘绿珠姐，她做汉服十多年了。最开始时，她是名电视台记者，因为喜欢汉服，辞去工作，创办了成都第家汉服实体店，到如今已经在全中国有很多家连锁店了。也是她在第次拍摄的时候告诉我，咱们拍的是汉服不是古装，是汉民族的传统服装。日常也可以穿，留短发可以穿，戴眼镜同样可以穿。并且她也直穿汉服出行。
我们说眼镜是从中国传到外国的，是有史可查的，是在3世纪末叶。在西方国家，眼镜的最早出现正是在3世纪末叶。当时有个意大利人，名叫马可·波罗(MarcoPolo)，他曾旅居小国十七年，为元朝宫庭办事，跑遍中国各地，当时他见到元朝宫庭里有人戴眼镜，对此他很感兴趣，在他回国时就把眼镜传到了西方，所以在西方最早制造眼镜的地方，则是马可波罗的故乡威尼斯。另外，在马可波罗的游记中还载有老年人戴眼镜阅读小说及小字的记载。
最近小编有看到件非常有意思的事情，那就是有很多这个穿汉服的人说了，这个穿汉服啊，还是要有自己的点眼光，因为如果眼光不够高的话，那这个汉服穿在身上就不好看了哦，最近不是很多人都说了的，这个戴眼镜的人好像穿汉服非常的恶心，这个就非常尴尬了，那么这个戴眼镜的人穿汉服是不是很奇怪呢?下面我们就着这些问题起来分析看看吧!
网络上，不少的愤青，认为这根本不是问题，因为他们认为：戴眼镜是自己的自由，穿汉服是自己的自由。是啊，这种说法点问题也没有，但这对美学来说是难以忍受的。生生的将两种不同的元素强自揉捏到起，这绝对会导致最丑陋的美学结果。因此，穿汉服、戴眼镜绝对是值得商讨的美学问题。他们的融合，以致于让人更自然的接受，还需要很长的时间。
很多萌新认为穿汉服戴眼镜很违和，其实这还是古装思维在作祟。古代人就戴眼镜了，我国使用眼镜的历史，可以追溯到宋朝，南宋赵希鹄的《洞天清录》中就有记载：“叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明。”说的就是使用眼镜看书。明朝《南都繁会景物图》中就出现过眼镜铺，元代还出土过眼镜的实物。就连古人都能穿着汉服戴眼镜了，现代人为什么不可以？甚至大胆点，你还能戴墨镜，据说我国在春秋战国时期就有茶色水晶做的墨镜了，元代甚至还有紫色水晶做的镜片呢。作为现代人，穿搭不应该按照实际生活来搭配吗？
有的人可能会认为，戴眼镜这“现代感行为”是与汉服这“古代服装”冲突的。但是，汉服的本质，是承载了民族传统文化的服装，而不是古代服装的单纯复刻。现代人在日常生活中穿着汉服，并不会变成古代人，那么为什么不可以戴眼镜呢？眼镜并不像左衽、披头散发样，在传统文化中有特殊的意义，所以戴眼镜是完全不与汉服冲突的。反而，如果单纯因为要穿汉服，而定要戴隐形眼镜或者干脆不戴眼镜，给生活造成困扰，那才是错误理解了汉服的本质与复兴汉服的意义。
、汉服不适合现代社会了.在日韩等国家，穿着民族服装，戴眼镜，打手机，开汽车，甚至染黄发、跳劲舞，都是常见现象。我们因为衣冠没有直传承下来，只能在古装剧中感知到故国衣冠，因此看到我们穿汉服戴眼镜之类会不习惯。如果穿汉服出现在高楼大厦面前会别扭的话，那么进入古建筑、古镇时，诸君是不是要把身上的西装、T恤脱掉呢？这个逻辑显然是荒谬的。古建筑、古镇都存在于当下，是现代生活的部分。汉服也是样。
2穿着汉服，作为我们尊敬祖先、传承文明的种象征。在游园、宴会等休闲场合，我们也认为穿汉服参加是适宜的，这在日韩等国亦是如此。当然，在平时工作和学习中，有的汉服复兴者为了宣传汉服或是提高自身修养，也穿着汉服，这种有志于复兴华夏衣冠的心情和举动我们也是应当理解的。九.汉服不适合现代社会了吧？.在日韩等国家，穿着民族服装，戴眼镜，打手机，开汽车，甚至染黄发、跳劲舞，都是常见现象。我们因为衣冠没有直传承下来，只能在古装剧中感知到故国衣冠，因此看到我们穿汉服戴眼镜之类会不习惯。如果穿汉服出现在高楼大厦面前会别扭的话，那么进入古建筑、古镇时，诸君是不是要把身上的西装、T恤脱掉呢？这个逻辑显然是荒谬的。
比如在推广汉服时，有人对穿汉服能否戴眼镜提出质疑，这里面的多数人会去罗列古代的资料，告诉别人古代也有眼镜之类的。团队成员认为，丰富的历史积淀是历代的创造叠加、交融所形成的，所以，在汉服复兴的语境下，穿衣是以用为主导，古代有的当然可以去借鉴和参考，古代没有的，只要现在有这个需求，它当然可以有。
最近我要买汉服了。我想眼镜和穿汉服会不会有违和感。所以去查了下。我发现很多人都说带眼镜的，穿运动鞋的人穿汉服恶心。难道高度近视的人，带不了隐形眼镜的人，脚大只能穿运动鞋，就不可以穿汉服了吗。戴眼镜违和，穿运动鞋违和，那穿着汉服就干脆把手机也不要带了。古代有手机吗？拿着就不违和了吗？我就是短头发，我就是穿运动鞋。我就是戴眼镜，我就是要穿汉服。是汉服融入我们的生活，又不是我融入汉服，我为什么要按着汉服走。那些打着爱汉服的旗号，就可以剥夺别人穿衣服的自由搭配权吗？