撰写清兵入关的第件事就是“剃发易服”，“剃发”针对的是“束发簪缨冕旒冠笄”；“易服”针对的是“交领右衽宽袍大袖”。明代也是统的多民族国家，满清统治者清楚汉人衣着与满洲服饰的巨大差别，如《清史稿•礼烈亲王代善传附子克勤郡王岳托传》卷六列传第写道：“上议取锦州，命偕诸贝勒统兵四千，易汉服，偕大寿作溃奔状，夜袭锦州。”又如《清史稿•卷四九列传第八》忠义传七宋华嵩传：“会南、北路各城叛回煽变，八月十九日，哈密汉装回匪马兆强、马环等焚掠附城村庄，伯锡尔及办事大臣文祺率回丁出战，斩兆强、环，余党溃，叙功赏用黄缰。”所以才用“汉服”来确指“汉人服饰”而不用“明装”。
6.南疆色彩区范围较广，内容、形式又因地而异。例如，和田民歌古朴短小，富有乡土气息；喀什民歌节奏复杂，调式丰富；库车民歌热烈活泼，具有鲜明的可舞性，隐隐透露着古龟兹乐舞的乐声舞姿的遗风。东疆色彩区包括哈密、吐鲁番等地。民间歌曲在结构、调式等方面，都同汉族、蒙古族的民间歌曲有许多近似之处。刀郎色彩区的民歌风格粗旷，保留着古代从事游牧的刀郎人所喜爱的牧歌情调，
很多人都以为古装汉服是汉代的服饰，但其实古装汉服是汉族传统饰，而不是汉代的服饰。比如清朝和元朝的服装就不称他作为古装汉服，但是古装汉服也随着明朝破灭而退出历史主流。古装汉服是地球上时光中最古老的名族服装，延续5000多年，而古装汉服在这5000多年中历经了很多朝代的统治，古装汉服在时间长河的发展中也在不断的改变，古装汉服在每个朝代皇帝们统治下的礼仪，审美，思想，纺织技术和等级划分的区别，
驱车小时来到安远古镇，当看到古镇的景象时，旅途奔波的劳累已经消云散，这是个旅游胜地，这里人山人海，热闹极了。切好的哈密瓜在小摊上随处可见，小贩的叫卖声高低起伏，来到这里的第感觉就是我又回到了农村，回到了我奶奶家，这里的路有段是泥做成的，草香带着点泥土味扑面而来，深吸口气，让人感觉全身心的放松，烦恼也被抛到了九霄云外去了。
土鲁番占据哈密，朝廷廷议闭关绝其贡已经有四年。至此，其将牙木兰（土鲁番某个部落的将军）率领两千人求归属，沙州番人帖木哥、土巴等亦率领五千归属。番人连续两次来寇，接连被参将云昌、游击彭濬击退，此后王琼就奏乞抚纳，世宗采纳兵部尚书王时中议，听从王琼采纳。至此西域等地边事再次平定，而北寇常为边患。王琼连续数次进攻后终于平定边疆骚乱。
这里老师要引导幼儿边看边观察，老师可以通过讲解和提问穿插的方法和幼儿产生互动教师：让我们带上四楞帽子，起来跳段维吾尔族舞蹈吧。(播放音乐背景，教师领舞，幼儿学些基本的动作)特产：维吾尔族不仅是个能歌善舞的民族，他还被成为“水果之乡”呢，知道为什么叫它水果之乡吗？(产葡萄)维吾尔族是我们中国的最大面积的葡萄生产基地，除了葡萄你们还知道有那些吗？(哈密瓜，巴丹木，无花果，葡萄香梨)。
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