撰写摘要：中国对于红色的执念，可能从有文字开始就开始了。而红色的应用面也非常广。中国古代的宫墙，府邸，服装多以红色为主，所以也有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的感叹。而娇艳欲滴的美人也被称为“红妆”“红颜”。老师给学生批改作业，也是用红笔。古人教导也…
中国对于红色的执念，可能从有文字开始就开始了。而红色的应用面也非常广。中国古代的宫墙，府邸，服装多以红色为主，所以也有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的感叹。而娇艳欲滴的美人也被称为“红妆”“红颜”。老师给学生批改作业，也是用红笔。古人教导也说“近朱者赤，近墨者黑”。乃至当朝也……
而从古至今，也有着各种各样的名字去描述它，这个可爱的颜色。深山不同，我们有绛，赤，朱，等等；因为染制方式的不同，也有丹，赭，茜等等。
我们今天就以此为契机，聊聊这些红。
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“绛”，古人用来指代最深沉的红色。《说文解字》里说道，“绛，大赤也。”本义即为大红色，也说它比“赤”更深，更重。绛色是用一种叫做“绛草”的植物染制出来的。而绛色染制难度极高，《释名》，“绛，工也，然之难得色，以得色为工”，染成者即为巧工。
《周礼》有九旗之礼，三国学者说它为绛色。虽不可考证周时九旗本色，但三国既然为绛，想也差距不远。至少我们知道，绛也有一定的政治意义。
而我们也用“绛帐”代指老师，而这词语原义中老师即为东汉学者马融。著名学者郑玄还有卢植的老师。
《后汉书·马融传》：“（马）融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植、北海郑玄皆其徒也。善鼓琴、好吹笛，达生任性，不拘儒者之节，居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐。前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有人其室者。”
四向之南，南属火，红也是南方的颜色。古时亦有把银河称为“绛河”。
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“赤”，《尚书》“赤者，火色也。”《说文》“赤，南方色也。”南方离火，火色为赤。
郑玄解《易经》“困”字“困于赤绂”云，“朱深曰赤”。也是说明了“朱”“赤”二色的关系。
而宋玉《登徒子好色赋》云，“着粉则太白，施朱则太赤”，正如前文提到傅玄说为人“近朱者赤，近墨者黑”。似乎也在区别“朱”“赤”。但近者，皆有底色，谁深谁浅，不得而知。
对于赤色，最耳熟能详的就是汉高祖“赤帝斩白蛇”，无非也是借“赤”主南方之意。
妪曰：「吾子白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲笞之，妪因忽不见。后人至，高祖觉，后人告高祖。高祖乃心独喜，自负，诸从者日益畏之。
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“朱”，先秦古人认为最纯正的红色。《说文》“朱”本义是“赤心木，松柏属”。即赤心木的树心就是“朱”色，五行之说兴起以后，便附会“赤心木”藏着南方之火。
周代，朱色即为正色，各种大型典礼，天子诸侯皆服朱衣。
《礼记·月令》：“（孟夏之月）（天子）衣朱衣，服赤玉。”
春秋之后便有诸侯开始不用朱色，而改用紫色或者其他颜色。孔子生气说“恶紫之夺朱也”。
子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”选自《论语·第十七章·阳货篇
“朱”“赤”颜色是不同的，前文已经提到。但是谁深谁浅，我们不能分辨。但我们至少可以清楚“朱”地位始终是高于“赤色”的。例如周朝都城周围就叫做“赤县”。
前文提过“绛”也就是“大红色”，段玉裁解《说文》就说，“大红如日出之色，朱红如日中之色，日中贵于日出”。
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丹——丹砂的鲜艳红色
“丹”，亦是比较鲜亮的颜色。对于我们的常识来说，“丹”就是一种石头，也就是“丹砂”，我们也叫它为“朱砂”。《说文》说是“巴越之赤石”。甲骨文也被称为“涂朱甲骨”。从这儿看，“朱”“丹”之间似乎同义。
甚至对于各种古文来说，“朱丹”直接被作为一个组合词使用。例如代指颜值粉黛。
《三国志·魏志·齐王芳传》：“天子之宫，有斲礱之制，无朱丹之饰。”《三国志·魏志·倭人传》：“以朱丹涂其身，如中国用粉也。” 宋梅尧臣《正月十五夜出回》诗：“去年与母出，学母施朱丹。”
或者代指朱砂。
唐韩愈《送灵师》诗：“材调真可惜，朱丹在磨研。《后汉书·西域传·大秦》：“﹝大秦国﹞土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鷄犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。”
“朱”“丹”二字也经常混用，皇帝朱批也被称为“丹诏”。但是“丹”“朱”之间肯定还是有所区别，《礼记》也有说天子带朱缨，诸侯冠丹缨。
《礼记·玉藻》始冠，缁布冠。自诸侯下达，冠而敝之可也。玄冠朱组缨，天子之冠也。缁布冠缋緌，诸侯之冠也。玄冠丹组缨，诸侯之齐冠也。玄冠綦组缨，士之齐冠也。
除此之外，还有丹书铁券，却没有朱书铁券。
“命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪；又与功臣剖符作誓，丹书、铁契、金匮、石室，藏于宗庙”。
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“红”，其实本义与现今的红色大相径庭。今日红是所有红的泛指，而古时的红是粉红色。《说文》云，“红，帛赤白色也”，红白混色，实为粉红。《释名》也说“白色之似绛者”。也是红白混色。然而似乎以后红就不是粉红，而有专门的“粉红”。苏轼《戏作鮰鱼一绝》：“粉红石首仍无骨，雪白河豚不药人。”而清段玉裁也说“此今人所谓粉红，桃红也”。
不管如何，至少今日我们不会使用“红”去代指粉红。
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“茜”，以染色植物“茜草”命名的红。《康熙字典》解释如，“《说文》茅蒐也。《本草》一名地血，一名风车草，一名过山龙，今染绛茜草也。”
古汉语中指大红色。例如“茜袖捧琼姿，皎日丹霞起。——唐· 李商隐《和郑愚赠汝阳王孙家筝妓》”。苏轼《浣溪沙》“旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙”。
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彤——赤色
“彤”，这个字意思其实不算红色，彤字源于“丹”字。《说文》丹饰也。从丹，从彡。彡，其画也。也就是说本义值得是用红色去装饰。《左传·定九年》静女之三章取彤管焉。太子李贤《注》彤管，赤管笔，女史记事规诲之所执。
周朝有将用丹漆或者朱漆装饰的弓赐给群臣。《诗经》有篇《彤弓》便是这一类事情的写照。
小雅·彤弓
彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。
彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。
彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝筹之。
汉时未央宫也被称为“彤顶”。天子的仪仗伞也叫“彤芝盖”。
明高明《琵琶记·丹陛陈情》：“缥缥缈缈红云里，雉尾扇遮着赭黄袍。深深沉沉丹陛间，龙麟座覆着彤芝盖。”
而现在的词语例如“彤云”等等，就是引申红色的意义。
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赭——赤红如赭土
“赭”，其实不算红色。与“纁”类似，是一种红褐混合的颜色。例如《说文》，“赭，赤土也”。带有赤色的土，土色，黄也。
“赭”色并不高贵，古时死囚犯便是穿着土红色的服装，被称为“赭衣”。例如：
《荀子·正论》：“杀，赭衣而不纯。” 杨倞注：“以赤土染衣，故曰赭衣……杀之，所以异於常人之服也”。
然而明代中后期，皇帝的衮龙袍主色便是从“明黄”向一种“赭黄”渐进。当然“赭”与“赭黄”并不同色，赭偏赤色，赭黄偏黄。但是都很接近土色。
明宋应星《天工开物·龙袍》：“凡上供龙袍，我朝局在苏杭其花楼高一丈五尺，能手两人，扳提花本，织过数寸，即换龙形，各房鬪合，不出一手，赭黄亦先染丝。”
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“绯”，隋唐以前，绯字极其罕见，或许不存。《说文新附》云，“绯,帛赤色也。”绯近赤色，而绯色多用以官服。唐代规定四五品官员服“绯袍”。同时绯袍也作为唐皇一种类似于明代的赐服制度的存在。例如罗隐讽刺唐皇“不如学取孙供奉，一笑君王便著绯”。
敕文武官三品以上服紫，金玉带；四品深绯，五品浅绯，并金带；六品深绿，七品浅绿，并银带；八品深青，九品浅青，石带；庶人服黄，铜铁带 ”。《旧唐书 ·高宗纪》
而唐以后，宋几乎沿用唐制，除了之后有些许改动。明代的公服废除紫色，一到四品皆为绯色。
近代还有一个词叫“绯闻”，这里稍作解释。此处“绯”指“桃色”，至于具体意义大家不妨自行解读。
酡红
酡红，音tuó hóng，是红色的一种，一般用来指代饮酒后脸上泛现的红色。
钱钟书 《围城》一：“也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。”
《十月》1981年第4期：“两桶水满满地，压上她那瘦小的肩膀和纤弱的腰肢上，使得她满脸酡红，气喘吁吁。”
茅盾《一个女性》：李芳又轻轻的逗着说；他的机警的黑眼波在酡红的琼华的颊上掠过，是十七岁的少女见了都会迷乱。
除此之外。还有一些代表红色的字，