撰写摘要：历史之中，衣冠之重生，从来不是一个轻松的课题。因为衣冠往往是更宏大的复兴的先行者，衣冠的沉沦，揭示的是华夏的不再。
历史之中，衣冠之重生，从来不是一个轻松的课题。因为衣冠往往是更宏大的复兴的先行者，衣冠的沉沦，揭示的是华夏的不再。
欲重建华夏，必先重整衣冠；而没有华夏整体的再造，衣冠也没有独立复兴的可能——而这正是汉服运动风生水起、如火如荼而又步履维艰的原因。我们要复兴的，仅仅是一件漂亮衣服么？
不是，我们穿起这件衣服，是为了以此为起点，再造整个华夏。这正是千千万万汉服复兴者投身此一事业的初衷。“礼仪之大，章服之美”，是为“华夏”。让我们耳熟能详的这句话，是我们时隔360 年之后重建真正的“华夏”概念的精彩启蒙。
然而这只是一句最华丽的概括，却不是广博厚重的“华夏”的全部。华夏，是华夏-汉民族独立创造的一个完整、系统、深厚、博大的文明体系，是人类文明中独立的一极。华夏是我们的根脉所在，300 多年来中国的枯萎，正是因为根脉的断裂。 “华夏”究竟是什么？
—— 是华夏生活方式：华夏衣冠（综合承载华夏文明的汉服）、华夏食饮（礼俗合宜、卫生优雅的华夏饮食文化）、华夏建筑人居（清雅大度、气韵生动的汉族建筑艺术）、华夏礼仪（礼仪之邦的礼仪生活与生命礼俗）、华夏岁时节日（农耕民族重天节农时、祈福保健、和谐天人、团圆温馨的优美的节庆生活）；
—— 是华夏艺术与审美：汉语文学、华夏乐舞、华夏美术、华夏戏剧、琴道、棋道、花道、弓道、武学……
—— 是华夏生产经济与科技技艺：农耕文明传统、民族科技文化、华夏医药……
—— 是华夏制度文明：政治制度与社会治理思想，军事，华夏教育思想……
—— 是华夏思想与精神：儒、墨、道，诸子百家，华夏道德（超越一家的学术倡导为全民族几千年传承的民族气质、风骨与美德），华夏史观（对于华夏自身，对于中国历史的看法）
始自衣冠，达于博远。我们要复兴的，正是厚重如斯。