撰写首先必须指出，汉服中有宽腰带，在史料中被往往称为绅带，在先秦诸多文献如《礼记》、《周礼》、《诗经》中都有详细的记载。汉服束宽腰带的形象最早见于商代文物河南安阳侯家庄西北岗商墓出土白石像（图.），此后更是大量出现于西周、春秋战国、汉代、魏晋南北朝等时代的陶俑、画作中（图.2~.5）。以上证据足以证明汉服中存在宽腰带。由于腰带较宽时直接在身前系结的方式存在定困难，因此除在身前系结的方式之外，目前汉服宽腰带可考证的系结方式目前主要有种，分别为使用带钩、宽腰带之外束条丝带、宽腰带之外束条革带。下面本文将分别对以上种系结方式加以讨论。
之所以会有同袍说那套衣服不是汉服是因为这件衣服是宽裙头的“齐胸襦裙”，古代服饰中有窄裙头配诃子（因为诃子是否纳入汉服体系还存在有很大争议，所以此处不写汉服，而写古代服饰，并且诃子的真实穿法目前还不清楚），但宽裙头的“齐胸襦裙”是否存在还具有争议，很多同袍是不承认这种衣服是汉服的。【此处部分参考微博网友紫烟梦凝香的评论】也就是说这件衣服形制是否正确仍然有待考究。
汉服组成部分和穿着方式、汉服的裙裳式上下两截分开。上面的为衣，下面的为裳，就是衣裳。衣与裳有两种不同颜色。组成部分：白色内衫，长到腰部的右衽或对襟上衣;白色衬裙，长到膝盖的帷裳，盖到脚面的宽裙(裙可有皱折)，腰带，绶佩带。穿着方式：将内衫与上衣穿好后，再将围合式的衬裙包住上衣围好(上衣定腰掖到裙里面)，系上腰带即可。惟裳与裙的穿法皆同上。最后等切穿好后，系上最后的腰带，再在腰带的正中间部位挂上绶佩。般来说，裙的缝隙处是在后面。、汉服的深衣式组成部分：长到膝盖以下的曲裾上衣，盖到脚面的宽裙，腰带。穿着方式：交领后将衣绕腿缠裹住然后再将衣角上提到腰部，系上腰带。、汉服的长衫式组成部分：白色内衫白色衬裙;盖到脚面的右衽或圆领上衣，腰带。穿着方式：白色内衫衬裙先以裙裳装的穿着方式穿好，然后再穿上长衫。汉服形制汉服无扣，系带，宽衣大袖，线条柔美流畅。汉服的以交领右衽为主，兼有圆领，直领。从形制上看，主要有：“衣裳”制(上衣下裳，裳在古代指下裙)“深衣”制(上衣下裳连体)“襦裙”制(襦，即短衣)
参观秦始皇兵马俑时可见，秦俑腰间浅浮雕出腰带，带头和带尾通过带钩而连接。带钩般宽3～5厘米，带钩饰于带头，带尾有扣连带钩的带孔，带孔般为3个，也有2个或4个的。钩接的方法是带头居右，带尾居左，带钩从左侧带尾孔中钩出。皮带用钩的具体使用方法分为单钩法、并钩法、环钩法种。根据秦俑所使用带钩的实例观察，秦俑皮带用钩使用了“单钩法”，即将带钩钩柄固定于皮带的端，钩头在皮带另端的几个孔中选择松紧，然后从孔中穿出。
汉服的裙裳式上下两截分开。上面的为衣，下面的为裳，就是衣裳。衣与裳有两种不同颜色。组成部分：白色内衫，长到腰部的右衽或对襟上衣；白色衬裙，长到膝盖的帷裳，盖到脚面的宽裙（裙可有皱折），腰带，绶佩带。穿着方式：将内衫与上衣穿好后，再将围合式的衬裙包住上衣围好（上衣定腰掖到裙里面），系上腰带即可。惟裳与裙的穿法皆同上。最后等切穿好后，系上最后的腰带，再在腰带的正中间部位挂上绶佩。般来说，裙的缝隙处是在后面。
衣着方法：将内衫与上衣穿好后，再将围混合式的衬裙包起来上衣围好（上衣定腰掖到裙里边），系住腰带就可以。惟裳与裙的搭配皆跟上面样。后等切穿好后，系住后的腰带，再在腰带的中间位置挂上绶佩。般来说，裙的间隙处是在后面。汉服的深衣式构成部分：长到膝关节下列的曲裾上衣，盖到脚面的宽裙，腰带。衣着方法：交领后将衣绕腿缠紧住随后再将衣摆上提及腹部，系住腰带。汉服的长衣式构成部分：白色内衫白色衬裙；盖到脚面的右衽或圆领衫上衣，腰带。衣着方法：白色内衫衬裙先以裙裳装的衣着方法穿好，随后再穿上长衣。汉朝朝服的服色有实际要求，年四季按五时着服，即春天用青绿色；夏天用鲜红色；季夏用淡黄色；秋天用白色；冬天用灰黑色。
这依然是个古装剧娘胎里带来的问题。古装剧因为经费或者设计师的习惯使然，喜欢将装饰加在领子、衣缘以及腰带上，导致腰带很宽，他们还在宽腰带上加系条细腰带，效果很像和服。这就是所谓的“宽+细腰带”，汉服圈内简称“宽+细”。《汉武大帝》使用宽+细要带的曲裾和服本来曲裾收下摆的做法，在外部轮廓上就开始接近和服，使用宽+细腰带几乎就是在加深这种路人的误解。成都烧汉服事件中，被烧掉的就是这样件汉服。成都烧汉服事件中被烧的汉服早在这件事发生之前，曲裾能不能使用宽+细腰带的结论就已经出来了，吵架结果就是不加。确切说来是，所有汉服都不再提倡使用这种腰带。
汉朝时候流行的是曲裾或者直裾，由于曲裾是绕襟穿着，腰部加系带。关于是否有宽腰带或者宽腰带+细腰带还未有定论，目前大部分商家都做的有腰带。相对来说比较修身，不太适合腰围比较粗或者肚子大的苹果型身材，会恰好暴露腰腹部的赘肉。绕襟之后下摆能塑造鱼尾的造型，走起路来也婀娜多姿。香蕉型身材本身由于曲线不足，可以穿加厚的内衣，增加曲线，选择“短曲裾”或者“小曲裾”效果会更好，但“短曲裾”和“小曲裾”是否作为汉服有很大争议，虽然塑形很棒，这里不做多言。
脑洞嘛，自然千奇百怪，比较致的便是，他们都是以上身效果去反推，思路比较时装。汉服圈流传的各种曲裾剪裁图曲裾平铺图他们都忽视了，个时代对于服饰的剪裁，可能款式不同，但是分解思路会有定的统性。而马王堆号汉墓曲裾袍最大的特点是大量使用斜裁，这和后期成熟的很多人称为“十字剪裁”的思路是有很大出入的（我个人对于这个叫法持保留态度）《长沙马王堆号汉墓》然而已有过的汉服圈关于“曲裾”的争论总是很“狭小”的，就上面提到的，能不能配大袖衫，然后找到有穿外衣的俑证明“这不是能穿么”；能不能有宽腰带，然后找到有宽腰带的俑证明“这不是也有宽腰带么”至于这些细节难以追究的非服饰类文物上，到底是不是它们口中的那些东西，视觉效果和实物可能有多少差别，名称和实物之间又如何联系，是不是要考虑时间、地域、阶层、场合等等，却都不在汉服圈考虑之列。
当代汉服运动早期在制作宽腰带时曾经出现过使用魔术贴、暗扣，或者是在宽腰带上面再加根细腰带围腰圈以上系结充当固定的情形。在宽腰带上加缝圈细带系结的方式虽然有其合理性，通过梳理证明这种固定方式在目前这个阶段并没有文物的支持，而安装魔术贴、暗扣的方式不但没有文物的支持，更是不合理的。从目前所见的文物来看，宽腰带的固定方式有多种：是在腰带两端相应部位各缝合条小系带，先将宽腰带围合裹紧腰部后，再将两条小系带束系打结。是直接使用带钩固定宽腰带。腰带系结方式的示意图。本文是梳理领襟基本结构的第篇内容，可以得到的历史脉络如下图。主干是交领右衽衣，而从主干中分出去的分支是贯头衣的遗存、不完全对称曲领。对领与交领，是有密切联系的，有可能通过穿着方式转化。