撰写摘要：新加坡有一群汉服爱好者，他们在生活里身着中国古代服饰，以古代人的美学和情韵游走于现代都会中。联合早报访问了其中三名年轻人，分享他们与汉服的绮丽情缘，也展示叫人惊艳的汉服时尚心得。
新加坡有一群汉服爱好者，他们在生活里身着中国古代服饰，以古代人的美学和情韵游走于现代都会中。联合早报访问了其中三名年轻人，分享他们与汉服的绮丽情缘，也展示叫人惊艳的汉服时尚心得。
在新加坡都市街头或市井巷弄遇到身着“交领右衽”或“宽衣博袖”的人，你是否会下意识地四处寻找摄像机，心想：这是在拍古装剧吧？
但如果告诉你，你遇到的并不是古装剧演员，却是把古装当成日常服装穿的人，你会不会惊讶？
新加坡有这样一个很小众的族群，可被称之为汉服爱好者，他们在生活里身着中国古代服饰，以古代人的美学和情韵游走于现代都会中。而且，他们很多是青年人，并不是耄耋老者呢。
古装是一个较笼统的说法，一般上，他们以汉服来称自己身上的服饰。联合早报采访三位融汉服于日常的爱好者，他们分享与汉服的绮丽情缘，也展示叫人惊艳的汉服时尚心得。
与梁铭耀、李佳烨、龚盼盼和他们几名汉服同好的采访约在周末的国家博物馆，在馆外拍照时，几人的装扮与背后新帕拉第奥式风格的博物馆相映成趣，时空仿佛错置。尽管来往路人不断，却明显感到一般民众对汉服爱好者的打扮早习以为常，没有人会特别频频回顾或不断侧拍，倒是有几名“红毛”路人赞叹不已，其中一名英国女士特别过来说她自己也喜欢收集中式服饰和珠宝，不断赞叹汉服爱好者们服装的精美和搭配的用心。
服饰研究专家越来越认同并倡导时装的多样性，认为服装是一个人个性和风格的诠释，是自由的灵性表达。从这个意义上看，这群年轻的汉服爱好者，在青春身体里可能寄居着一个个古老灵魂。
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34岁的梁铭耀一身暗蓝色的直裰，远看衣袂飘然，加上头顶发髻，颇有一番仙风道骨的气质。他笑言：“不认识我的人第一次看到我，会问我是不是个道士？不过，我们今天看到的道士形象，就源自明代男士形象。”
梁铭耀经由茶文化、书法等中华文化入门，几年前开始穿明代汉服。（受访者提供）
身为茶职人、文字创作者的他由茶开始，再接触到书法，最后才穿上民族服饰。举凡参与社交活动，观赏文艺演出，庆祝传统佳节，他都会身着汉服，尤其是一些场合有正式着装的要求时，汉服是不二之选。
“汉服是一种民族服饰，我只穿明代汉服。”梁铭耀说：“我穿汉服旨在传承，只穿明代的汉服是因为我相信今天的汉服传承自明代。”
要稍作解释的是，汉服并不仅指汉代服饰，汉服全称是汉民族传统服饰，尽管在定义上目前仍存在争议，但一般上，在爱好者和倡导者眼中，汉服包括中国多朝代的汉族服饰。
另外，汉服爱好者有不同类别，有的像梁铭耀一样坚持穿某朝代的汉服，或穿在考据上极其细腻，忠实复制某朝代的服饰；有的则不介意不同朝代汉服元素的混合变种，甚至将汉服融于时下的现代时装。最后一类服装被称为汉式时装，或汉元素服装，广义上仍属于泛汉服范畴。
汉服爱好者男女比例悬殊，以女性为多，男性实为凤毛麟角。汉服市场上，女装也较男装热卖。
梁铭耀定制汉服只认广州的明华堂，明华堂按照明代出土文物纯手工制衣，定制后等半年到一年才可到货，而且明华堂会附赠一个箱子供收纳，惹得一众女性汉服爱好者笑说：“他穿的是汉服中的路易威登。”梁铭耀最贵的一件道袍，要700多元。
梁铭耀说，选择明华堂，因本地的确没有人会做。
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本地女性汉服爱好者多从淘宝上网购，汉服也有很多是二手衣转卖。
龚盼盼（右）上班时巧妙搭配汉服，图为她与同事合影。（受访者提供）
31岁的公务员龚盼盼澄清了一个迷思，说中华服饰文化不只旗袍和清朝服饰那么简单，不同朝代服饰的变革是历史、文化演变的体现。“男性汉服爱好者觉得明代男性服饰已是汉服尾声，因为接下来清代是满人天下，但清代汉族女子还是可以穿本民族服饰，女性汉服在清代没有断层，仍有演变。”大学时主修英文文学的她，说穿汉服帮她补上了中国历史文化这一课。
更叫人惊讶的是，她说自己基本上没有买时下的流行服饰，衣柜里全是各代汉服，平时上班也会在各种汉服中巧做搭配。
家庭主妇李佳烨（32岁）参加雅集、聚会、派对、婚礼时，汉服是必穿服饰，逛街和旅行时也会根据心情和场合做不同风格的日常汉服混搭，连平时去食阁买东西时，她也身着汉服。她从未感觉在众人视线中会有任何不自在，并表示新加坡人对汉服接受度明显提高，但对服饰文化及种类有欠认识：“食阁摊主有时会问我是不是日本人，穿的是不是日本服饰？”
醉心诗画的李佳烨提倡美学和古典文化鉴赏的结合，她说：“把古代仕女图中的美感搬到现实中，应该也是另外一种时尚的冲击。我们此刻的生活已便捷到极快的程度，穿汉服可以让生活慢下来，让我用古典的心情去欣赏古人的美。我吸收古人文化的精华和智慧，应用于生活中。”
汉服很大程度上寄托了爱好者的情怀，不仅有美学意味，也是文化层面上的“怀古”，是一种在现代时空中的追念和憧憬。
梁铭耀说偶尔会想回到明代去看一看当时人的生活，“可我不会想长住，我们现代人看古人生活，很多情况下会将其浪漫化，想得太完美，是理想化的境界，这种想法有点危险。当时的平民百姓可能真的很穷，连穿一套汉服都很难。”
“而且要看阶级，古人不能穿越级的颜色跟款式。”龚盼盼说：“每个朝代都挺有意思，有那种古人情怀蛮好的，但我不想穿越回去。首先，北宋已有绑脚习俗，我一定不行；另外，阶级制度实在严谨，投胎投不好的话，就会活得很惨。”不过，龚盼盼承认自己某种程度上有点像古人——不怎么看电视，连古装剧也只看过一部《步步惊心》，她的穿搭心得全来自古代书画。
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汉服之美与现实场域是否冲突？
“有些明代女性汉服，穿起来有娘惹风情，因娘惹服饰直接受明代服饰影响，在本地并不突兀。”李佳烨指着自己身上透明的青绿宋代
李佳烨穿汉服礼服参加马来族友人婚礼。（受访者提供）
李佳烨坦言，汉服爱好者多不太希望被问：“是不是角色扮演者（cosplayer）？”角色扮演者还原的是特定动漫人物，而汉服爱好者以汉服、以个人心情和审美来表达时尚——如果说角色扮演者是扮别人，那么，汉服爱好者则是做自己。
即使是男装汉服，梁铭耀都不认为难搭。他说，直裰里不一定要穿灯笼裤，配牛仔裤、束脚裤也可以。
龚盼盼对汉服混搭的概念亦非常认同，她说：“比如抹胸，可搭一条褶裙；或者上身一件素净上衣，我会搭一条马面裙。”
她接着说：“穿一整套汉服的话，走路或做什么事情的确有点麻烦，比方说袖子很长，容易弄脏；也容易热，厚一点的棉穿不了；另外汉服质料很多是真丝的，比较难打理，一整套的只有在极正式的场合下才穿。”她指出，时下大多数传承下来的汉服来自于贵族，是书画诗文里记载的有钱人的服饰，穷人的服饰由于缺乏记载，难被传承。
外衣穿后须尽快挂起来，真的弄脏，只得送去干洗。要尽量少洗，洗一次就缩一次。
有的汉服爱好者不仅在外衣上下功夫，内衣上也有用心。
“男士的内衣叫作中衣，每次在古装片中看到皇上睡觉时穿的那身白色两件式衣服，就是中衣。袖子比较窄，裤子跟时下的练功裤差不多，当时一般的人都是这么穿。”梁铭耀说。
女士内衣部分，龚盼盼指出，大家所熟知的肚兜是清代的。“宋代的类似于抹胸，唐代的是坦领的，唐代女子秀‘事业线’，受到胡人影响，里面没有怎么穿，蛮大胆的。在之前就是类似于男士的中衣，是交领的。老实说，汉服毕竟宽松，若胸部太大，穿汉服是不好看的、臃肿的，唐代女子除外。”
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很多人的疑问是，汉服爱好者们真的不介意在众目睽睽之下以“古人样”示人？
梁铭耀说一开始会不自在，习惯就好。“我妈妈以前常常会跟我说‘麻烦你把头发剪掉。’或者问我‘你这样穿不觉得奇怪吗？’现在好了很多，可能翻白眼已经翻累了吧，哈哈。”
汉服爱好者们表示，本地印族、马来同胞都有穿民族服饰的习俗，中华灿烂的服饰文明虽辉煌却少为大众了解，更不用提穿戴和发扬，这确实可惜。“还是需要一个过程，中国汉服爱好者的热潮四五年前兴起，现在这股风潮刮到了新加坡。”龚盼盼说：“尽管新移民族群是汉服爱好者主流，也有土生土长的新加坡人慢慢加入这个族群。”
汉服爱好者相约逛街，右二为李佳烨。（受访者提供）
龚盼盼借“艺满中秋”平台，带来一场名为“千年华服梦”的服装展演，服装展演分为两部分，上半场从汉朝到唐朝，下半场从宋朝到民国旗袍的诞生。乐音袅袅，情韵悠悠，20套精选男女汉服中，追溯中华服饰2000年的变革之路。除了这个展演，龚盼盼说年底有计划与梁铭耀合办汉服讲座茶会。
有趣的是，女孩们拍照前拿出香奈儿等品牌