撰写1、疑问：汉服上有没有盘扣
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2、如何盘中式服装的纽扣
1、如何盘中式服装的纽扣：
盘扣的扣子是用称为“袢条”的折叠缝纫的布料细条编织而成，这和现代用整块硬质材料打洞而成的纽扣不一样，如布料细薄可以内衬棉纱线，做装饰花扣的袢条一般则内衬金属丝，以便于定形。盘扣的花样主要分直角扣、花扣和琵琶扣三大类。无论哪一种盘扣，都要先做成硬条，然后再盘制而成。
2、盘扣，也称为盘纽，盘扣由古代中国汉族发明，在汉服中广泛使用，江西德安的南宋墓中出土的印金罗襟折枝花纹罗衫（褙子）就以盘扣系结。盘扣最初常用只出现于女装常服。盘花扣是古老中国结的一种。我国清代用盘扣来束缚宽松的衣服，用布条盘织成各种花样，称为盘花。盘花的题材都选取具有浓郁民族情趣和吉祥意义的图案。
3、太极服 汉服汉人的传统服饰是啥？对襟立领盘扣布扣
太极服是练功穿的。
传统汉服款式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。
青丘坊 的汉服你可以看一下，样式很多
4、永结同心葫芦花丝金条为什么设计理念取自汉代汉服盘扣
。。。这句话是错的：
汉服中从未出现过盘扣，汉服多用系带，少数用金属的子母扣；
汉服不是汉代的衣服，汉服只分形制，不分朝代。汉服的“汉”是汉族的汉，而非汉朝的“汉”。因此汉服是汉族的衣服，而不是汉朝的衣服。
其实我感觉有必要向您科普一下汉服与唐装、旗袍的区别：
汉服是汉族人的传统服装，是汉族人从黄帝时期到明末清初衣着服装的总称，在明末清初清军入关之时被以暴力政策废除，现在正逐渐的被重新拾起。主要特征为交领右衽，衣间多系带，给人以洒脱飘逸的形象，风格可素雅可端庄。
注意：汉服不是汉朝的服装，汉服的汉不是汉朝的汉；汉服也不是影视剧中的服装（更不是古装），影视剧中的服装不符合汉服的形制规定，称为影楼装。汉服并不是所有的都不方便，汉服分礼服和常服，礼服不方便，但常服很方便。
汉服的常用形制：
礼服
常服
旗袍、唐装不属于中国任何一个民族，而可以代表中国。它们是中国人在近现代以满族的服装为蓝本，融合西方特点创造出来的。旗袍特征是立领、右大襟、紧腰身、高开衩等，唐装特征为采用西式裁剪，中部有盘扣。他们都是结合西方元素经由改良，带有中国特色，体现西式审美、采用西式剪裁的时装（因此不是传统服装）。
旗袍
唐装
所以您说的那个金条的设计理念可能是来自唐装旗袍的盘扣。至于说为什么。。。大概是金条上葫芦花丝的花纹有缠绕编织的感觉，看起来比较像盘扣的一部分？是这个样子吗？我想问问，能不能给我看一下图，没有图我也不清楚。。。┑(￣Д ￣)┍
花纹是不是跟这样的盘扣有点像啊
5、00后小姐姐汉服还原四大名著美女！你对汉服文化怎么看？
我觉得汉服是汉族的服饰文化，是值得传承的，而且汉服穿起来非常有气质，会使人看上去非常温婉，我们国家的民族非常多，每个民族都有自己独特的服饰，汉族也有自己的服饰被称为汉服，汉服是汉族的传统服饰，它非常有自己的特点，虽然在日常生活中穿汉服的人非常少，但是自从汉服文化兴起，已经越来越多的人认可汉服文化了。
汉服发展的历史非常悠久，它可以追溯到三皇五帝时期，而且汉服给人感觉做工精细，非常的大气，穿上汉服让人感觉有一种文化传播的韵味在里面。汉服的文化也是我国文化传承的一种，很强的民族性和代表性，我们应该加强对汉服文化的兴趣，并且对汉服文化充满自信，使得汉服文化更好地传播起来。
汉服文化的传承，经过了好几千年的历史，而且汉服现在已经成为最能体现汉族特色和信仰的服饰，而且汉服文化也能体现华夏礼仪，身着汉服会使人有一种非常自信的感觉。在汉服上应该一般都会加入很多民族文化，比如盘扣、刺绣、丝带等等。但是汉服穿起来非常繁琐，因为它不止一层，还有很多裙摆，以及发型和头饰，都是需要非常注意的，鞋子也是具有汉族文化特色的绣花鞋。
现在很多人身着汉服，就是相当于一个文化爱好兴趣，同时也有很多的爱好者一同穿汉服去参加活动，这给街上增添了一道靓丽的风景，而且汉服文化是反映儒家礼制的文化总和，从汉服文化发展传承至今，已经非常成熟了，而且已经传承了数千年，如果研究汉服文化，有利于了解汉族的传统，也有利于增强我们的民族意识，同时增强我们的凝聚力。
6、盘扣是不是汉元素？汉服旗袍 清朝 我觉得应该是汉元素，因为中国结是汉族的，盘
盘扣无疑是汉元素，而旗袍学术界还有争论！
盘扣，也称为盘纽，盘扣由古代中国汉族而发明的，在汉服中广泛使用，江西德安的南宋墓中出土的印金罗襟折枝花纹罗衫（褙子）就以盘扣系结。盘扣最初常用只出现于女装常服。盘花扣是古老中国结的一种。我国清代用盘扣来束缚宽松的衣服，用布条盘织成各种花样，称为盘花。盘花的题材都选取具有浓郁民族情趣和吉祥意义的图案。盘扣的花式种类丰富，有模仿动植物的菊花盘扣、梅花扣、金鱼扣、盘结成文字的吉字扣、寿字扣、囍字扣等。也有几何图形的，如一字扣、波形扣、三角形扣等。盘花分裂两边，有对称的，有不对称的。盘花扣的作用在中国服饰的演化中逐改变，它不仅仅有连接衣襟的功能，更称为装饰服装的点睛之笔。生动地表现着服饰重意蕴、重内涵、重主题的装饰趣味。
旗袍，中国女性的传统服装，被誉为中国国粹 和女性国服。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。
旗袍的样式起源，在学术界争论很多，主要观点有四种：
第一种以周锡保先生《中国古代服饰史》为代表，认为旗袍即是从清代旗女的袍服直接发展而来。但也有学者认为：“民国旗袍虽然具有类似于旗女之袍的形式，却不再具有旗女之袍的涵义，如果完全认为民国旗袍是直接由旗女之袍发展而来，未免有失偏颇”
第二种以袁杰英教授《中国旗袍》 以及包铭新教授《中国旗袍》《近代中国女装实录》 为代表，认为旗袍和旗装袍有一定继承关系，但同时认为旗袍的源头应是西周麻布窄形筒装或先秦两汉的深衣。江南大学崔荣荣教授也在著作《近代汉族民间服饰全集》中说：““有些人质疑旗袍是满族服饰……我认为这些认知是片面和表面化的，汉族的袍服已有2000多年的历史，而满族的袍和褂的历史渊源又从哪里来的呢?答案我想很容易得到。”国学大师章太炎亦认为：“昔诸葛亮造筒袖铠……满洲之服，其筒袖铠之绪也 。”将满族服饰的源头追溯到三国时期的蜀汉服饰。
第三种以王宇清《历代妇女袍服考实》为代表，认为中国妇女所穿的袍，远溯周、秦、汉、唐、宋、明时代，并不是只有在清代旗女才穿袍服。他认为旗女之袍对民国旗袍有影响，但不认为二者有直接继承关系，因此认为民国旗袍称之为“旗”袍并不合适，所以他倡导旗袍改名为“祺袍”，并把“台北旗袍研究会”改名为“台北祺袍研究会”。多年以来，台湾服装界人士一直呼吁为“祺袍正名”。
第四种以卞向阳教授《论旗袍的流行起源》 为代表，认为旗袍是中国服装传统的西化变异。融合了旗袍马甲和文明新装的特点， 同时又结合了西式裙装的配伍形式， 构成了既有西方流行的影子而不同于中国传统袍服 ，又具有鲜明中国特色和时代象征的新时尚流行和服装审美的特点，可为中西服饰交融的设计典范。他同时认为“旗袍”名称的起源是一种“误称”，因为较早倡导旗袍的群体都是都市中受西学影响较深、追求男女平等反对封建礼教的新女性、学生等社会群体，她（他）们绝大多数是汉族人， 她(他)们的祖先在清初经过流血抗争才为汉族妇女取得不穿满式服装的权利，她们不可能去复辟帝制时代的、还是异族压迫者的服饰，所以旗装袍在民国复辟的条件并不具备。
而民国之时“旗袍”的称呼之所以最终会流行开，是因为整个清代，汉族女装依然保留汉族女性传统的“上衣下裳”制。除了贵族命妇礼服外，寻常女子一般并不穿袍服，而旗女不论贵族女性礼服还是寻常女子的日常服饰却都是袍服。因此在长达近300年时间的潜移默化下，普通人已经习惯了“女子穿袍=旗女之袍”的历史记忆，所以在民国旗袍开始出现的时候会给普通人一种这是“旗袍”的联想。实际上民国旗袍首倡群体并不承认“旗袍”这个称呼，而是“只叫它做长衫、长衣或长袍，与男性服装混为一词，1926年2月27日上海《民国日报》有短文《袍而不旗》，提议改称“中华袍”。又有人提议叫做祺袍的，但兜兜转转的，最后还是叫回旗袍了。